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10 de Marzo de 2015 10:21:00 AM
¿Lo que es "esencial" para el matrimonio?

Arzobispo Alexander K. Sample


A medida que continuamos esta importante catequesis sobre el matrimonio, es el momento de reunir dos hechos importantes sobre el matrimonio sacramental. En una unión sacramental, tenemos que ver cómo las propiedades esenciales y los elementos del matrimonio son fuertes signos del amor de Cristo por la Iglesia.

En la primera columna de esta serie dejamos en claro los elementos esenciales y las propiedades del matrimonio que pertenecen a todos los matrimonios, tanto el matrimonio sacramental (entre cónyuges bautizados) como vínculo natural (cuando al menos uno de los cónyuges no está bautizado). Las propiedades esenciales del matrimonio son la permanencia (indisolubilidad) y la unidad (fidelidad entre un hombre y una mujer).

Los elementos esenciales del matrimonio se basan en lo que, por su propia naturaleza, constituye el matrimonio. Por tanto, los elementos esenciales son el bienestar de los cónyuges y la procreación y educación de los hijos. La permanencia y fidelidad del vínculo matrimonial son necesarias y sirven al bienestar de los cónyuges y el bien de los niños que vienen de su unión. De nuevo, eso es para todos los matrimonios, y estas propiedades y elementos esenciales reciben un refuerzo especial a través del sacramento del matrimonio entre los bautizados.

Estos elementos y propiedades del matrimonio son llamados "esenciales" porque son la propia esencia del matrimonio. Constituyen lo que en realidad es el matrimonio. Hoy en día, hay muchos intentos por redefinir el matrimonio, o para hacer a un lado lo que es esencial para el matrimonio. Pero estas cosas son esenciales para el matrimonio, y esto es una verdad objetiva que viene del Creador y que no tenemos el poder de cambiar o modificar.

De hecho, estas cuatro realidades son tan esenciales para el matrimonio, que excluir intencionalmente alguna de ellas en el momento de la celebración de los votos del matrimonio es invalidar el matrimonio. Excluir la fidelidad, excluir un matrimonio que es para toda la vida, excluir intencionalmente la llegada de los hijos (incluso cuando no sea posible tenerlos) e incluso excluir la entrega total de sí mismo para toda la vida, es excluir el matrimonio. Cualquiera que sea la relación exista en ese momento, no sería un matrimonio como lo recibimos de la mano del Creador.

Esas propiedades y elementos esenciales del matrimonio son para nosotros señales poderosas del amor de Cristo por su novia impecable, la Iglesia. ¿De qué manera sucede eso en un vínculo sacramental entre los bautizados? Recordemos que hemos dicho que el pacto matrimonial entre un hombre y una mujer en un matrimonio sacramental es un signo y símbolo del amor que Jesús, el Esposo, tiene por su Esposa, la Iglesia. Jesús ha entrado en un pacto con nosotros, sellado en su Preciosa Sangre derramada en la Cruz por nosotros. El matrimonio sacramental es un signo de ese pacto.

El amor de Cristo por nosotros es permanente. Ha entrado en un pacto que es eterno. Él no va a retirarnos su amor por nosotros. Él se ha unido permanentemente a nosotros en su Iglesia, su impecable novia. La permanencia del vínculo matrimonial es un signo de la permanencia del amor de Cristo por nosotros. La indisolubilidad del vínculo matrimonial es un símbolo poderoso para la Iglesia y para el mundo de la naturaleza permanente y eterna del amor de Dios por su pueblo.

Estrechamente relacionado con lo anterior es la fidelidad de Jesús a su Esposa, la Iglesia. Él permanece fiel a la alianza que estableció con nosotros a un precio muy alto. Él es siempre leal y siempre fiel. Aun cuando en la Iglesia nos apartemos de su amor por medio del pecado y la infidelidad, él sigue siendo fiel a nosotros en su gran misericordia. La fidelidad que un hombre y una mujer se tienen el uno al otro en el matrimonio es un poderoso signo de la fidelidad de Cristo por nosotros. Incluso en medio de todas las dificultades, sufrimientos y pecados que pueden convertirse en parte de la vida de casados, la pareja se mantiene fiel a sí, un hombre y una mujer juntos para toda la vida.

El amor de Dios no nos puede tocar sin traer una nueva vida. El amor de Cristo por nosotros en la Iglesia es un amor fecundo. Cuando su amor nos toca da a luz frutos de gran alegría en abundancia. El amor de Dios está "dando vida" a medida que avanzamos de una gloria a otro como nuevas criaturas en Cristo. Este poder vivificante del amor de Cristo por nosotros se simboliza con fuerza en la apertura de una pareja de casados a recibir una nueva vida, a recibir los hijos con que Dios los bendiga. Un hombre y una mujer en el matrimonio pueden tener el gran privilegio de cooperar con Dios en traer una nueva vida al mundo. Incluso cuando una pareja está más allá de los años fértiles, o cuando por desgracia, no es posible para una pareja concebir y dar a luz a los hijos, la apertura a una nueva vida está presente en la unión matrimonial que la pareja ha expresado.

Finalmente, Cristo se ha entregado totalmente a su Esposa, la Iglesia. Él lo entregó todo. Él lo dio todo por nosotros, incluso su propia vida, que ofreció en la cruz por nuestra salvación. Nuestro pacto con Él fue sellado en su Preciosa Sangre derramada por nosotros. Él no podía darnos más porque había dado su propio ser por nosotros, y lo sigue haciendo. Éste es el tipo de entrega que un hombre y una mujer deben tener cuando se casan. Su amor en el vínculo sacramental del matrimonio simboliza poderosamente el amor de auto-sacrificio por nosotros. Tenemos que aprender a morir, a sacrificar el ser personal, y vivir por el otro, como Cristo lo hizo por nosotros.

Cuando un hombre y una mujer se casan, tienen que estar dispuestos a entregar su vida uno por el otro, permanentemente comprometidos uno con el otro y siendo fieles el uno al otro: ya no van a vivir para sí mismos, sino que van a vivir para el otro. Esto es por su propio bienestar y por el bien de los hijos que Dios les puede enviar. Lo mismo sucede con Cristo en su amor por nosotros.

 

 



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